當(dāng)前位置:行情資訊 > 政策法規(guī) 何力:傳統(tǒng)建筑的“他野”在何方?

暢言網(wǎng)作者:佚名
2017-09-29 18:05:38

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摘要:
中國山西省由于傳統(tǒng)樓閣遺存較多,在研究保護方式的時候,聽說有關(guān)部門也運用到風(fēng)洞模擬技術(shù)來進行應(yīng)縣木塔的科學(xué)論證。還有廣州南越王墓的棱柱則對中國與古希臘的文化直接接觸,產(chǎn)生了一個可為討論的駐腳。

山西應(yīng)縣“佛宮寺釋迦塔”與河北定州“料敵塔”幾乎在同一年建成,明顯為宋遼邊境軍事關(guān)系中重要的建設(shè)項目。這一次木結(jié)構(gòu)建筑體現(xiàn)了神速的效應(yīng),更為難得的是,前后兩座建筑共同完成了千年大計的目標(biāo)。要知道美國新建的一座鋼筋混凝土印度教建筑,大膽提出的建筑使用年限也是一千年。不過比起這兩座建筑要晚一些。這兩座建筑是分布在長城一線同一軍事地域,遼、宋對峙的交界處,用意明顯。兩者也是高建筑歷史上磚石方式與木構(gòu)方式的抗衡。

山西應(yīng)縣“佛宮寺釋迦塔”(左)與河北定州“料敵塔”(右)

從上面說的情況可見,墓葬冥器對中國傳統(tǒng)建筑,是“他野”的一個認識。

在從各地傳統(tǒng)文化現(xiàn)象來說,如在北京古代建筑博物館里,有一從漢代墓葬發(fā)現(xiàn)的樓閣建筑冥器,那個時候,這里還是屬于地廣人稀的區(qū)域,不知是真是還是理想;同一時代,在中國南方,遠離中原文化的沿海地區(qū),后發(fā)現(xiàn)今云南大理、福建、廣東以及北方沿海一些地區(qū)也有相似建筑概念的陶樓出土,這些遺存對我國傳統(tǒng)建筑樓閣藝術(shù)、中原文化的廣泛遷移和活動方向,為一明證。還有,聯(lián)系古人詩篇中頻繁出現(xiàn)的樓閣文化,尤其是那些描寫憑欄動作的時候,我們就會看到,盡管有些歷史的生疏,但傳統(tǒng)建筑確有一些高層、多層發(fā)達經(jīng)歷的萍蹤。

世界第一木塔,在宋遼關(guān)系中與河北定州開元寺料敵塔同年建成,地理位置接近的山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔由于長期處在一個相對偏僻邊遠的區(qū)域里,終于可以歷盡漫漫挫折罹難,得存。北宋開元寺料敵塔在30里地內(nèi)均清晰可見。應(yīng)縣木塔則以4米的標(biāo)準(zhǔn)材料加工組裝完成,現(xiàn)都已經(jīng)超過950年的建筑使用年限。這多少讓我們看到了曾經(jīng)浩瀚的樓閣建筑文化的一角。

何力--北京建筑大學(xué)副教授 任教于建筑與城市學(xué)院歷史建筑保護系

可能從一種觀測感受上,我們可以從學(xué)習(xí)自中國的日本傳統(tǒng)建筑文化中,借用完整的古城市樓閣文化,對消失的中國歷史景象一種具有實物記載意義的反映。

中華樓閣建筑探索在世界科學(xué)文明的實踐中的早熟跡象。例如在抗震性上,這些遇到地質(zhì)活動人們可以直接看到如同蛇扭動一樣的抗震現(xiàn)象,仍在近年啟發(fā)東瀛高層建筑的技術(shù),宣稱運用在一座最新建設(shè)的高層建筑中,說明中國傳統(tǒng)樓閣建筑中仍有今人服務(wù)的原理,這是令人深思的例證。而自然地產(chǎn)生這種效應(yīng),在我們看來,就是關(guān)于傳統(tǒng)文化保護的方法和態(tài)度使然。類似的現(xiàn)象在一些少數(shù)民族地區(qū),還有就是香港地區(qū)的文化中也多有顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn),就在于可以自然地表述一種屬于區(qū)域歷史的傳統(tǒng)建筑語言。而不是給人以生硬和突兀的方式。

中國山西省由于傳統(tǒng)樓閣遺存較多,在研究保護方式的時候,聽說有關(guān)部門也運用到風(fēng)洞模擬技術(shù)來進行應(yīng)縣木塔的科學(xué)論證。還有廣州南越王墓的棱柱則對中國與古希臘的文化直接接觸,產(chǎn)生了一個可為討論的駐腳。從古至今,傳統(tǒng)建筑遺存都在不時告訴人們,關(guān)于概觀的文字歷史記載,哪些地方需要商榷和調(diào)整,對一些建筑成為經(jīng)典的成因的根本也會日漸明確。

應(yīng)縣木塔為代表的傳統(tǒng)樓閣在國內(nèi)外的廣泛研究就是一個最說明這一問題的例證。除眾所周知的原因外,應(yīng)縣木塔很可能是一座以軍事瞭望為主要目的的建筑,而佛教的只是其中部分之一。驚人的是,在這兩者之外,整體上作為一個高水平的藝術(shù)品存在的價值,是當(dāng)初建設(shè)者們意料不到的。就好像山西地區(qū)眾多動人的建筑、壁畫,在漫長的尋察過程中,驚鴻一瞥的時候,發(fā)現(xiàn)那些不知名甚至沒有什么太多來歷的今日定義的傳統(tǒng)建筑寶藏,不過是當(dāng)年當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑群的蕓蕓眾生。整體性上表現(xiàn)出對于的創(chuàng)造力、傳統(tǒng)建筑的興盛以及匠人技藝的流傳等等,的確有出眾的地方。相信傳統(tǒng)建筑量度概念上,各地都有體系細節(jié)可望。?

當(dāng)然今天我們可能更關(guān)注它抗震的原理,材質(zhì)的特性,還有就是建筑本身的各種數(shù)據(jù)、文脈信息等。